El judaísmo: doctrina y fuentes.

Doctrinas y fuentes: Considerando su rica y compleja tradición religiosa, el judaísmo nunca ha sido una organización monolítica, aunque sus distintas formas hitóricas han compartido ciertos rasgos distintivos. La principal característica común es la del monoteísmo radical, es decir, la creencia de que un solo Dios transcendente creó el universo y que, afortunadamente, continúa gobernandolo. Profundizando en este monoteísmo, se da la convicción teológica de que el mundo es inteligible porque existe una inteligencia divina y fruto de una causalidad internacional que lo sostiene. La inteligencia divina se manifiesta a los judíos tanto en su orden natural, a través de la creación, como en su orden hitórico-social, a través de la revelación. El mismo Dios que creó el mundo se reveló a los israelitas en el monte sinaí. La humanidad puede transformarse en parte armoniosa del cosmos si vive de acuerdo con las leyes de Dios, y sometiéndose a la voluntad divina.

Judaísmo: introducción.

Se refiere a la religión o creencias, la tradición y la cultura del pueblo judío. Es la más antigua de las tres religiones monoteístas más difundidas junto con el cristianismo y el Islam. El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios, que ha creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los diez mandamientos y las prescripciones rituales de los libros de la Torá. El judaísmo se considera una tradición y una cultura. La religión, la cultura y el pueblo judío pueden considerarse conceptos separados, pero están extrechamente interrelacionados.
La tradición y la cultura judía son muy diversas y heterogéneas, ya que se desarrollaron de modos distintos en las diferentes comunidades, y cada comunidad local incorporó elementos culturales de los distintos países en los que vivieron los judíos a partir de la dispersión.

Las mezquitas de Estambul.

La mezquita de Dolmabahce: se comenzó la construcción de la mezquita en 1853. El hijo Abdulmecit la completó en 1855 después de la muerte de su madre. La mezquita tiene estructura geométrica con una base de 25 x 25 metros y la sección imperial de dos plantas en plano rectangular, una destina para el sultán y otra para la familia.

La mezquita de Eyup Sultan: el nombre de la mezquita viene de un santo que fue martirizado durante el asedio de Estambul por los omeyas en 668. Fue construido por el sultán Mehmet II. Esuno de los lugares más visitados de la ciudad por los musulmanes, sobre todo en las ceremonias de boda, de circuncisión y funerales. El complejo fue ampliado por varios sultanes con una universidad, una cocina y baño. Mantiene la misma estructura desde 1510.

La mezquita de Sehzade: Es el primer complejo de mezquita imperial construido por Sinan. La mezquita está en el barrio de Sehzadevasi dentro del distrito Eminonu, situada en una colina que da al cuerno del oro y al mar de Marmara. El complejo tiene mezquita, universidad, imprenta, establo, la cocina y la tumba del principe Mehmet a quien fue la mezquita dedicada.

La mezquita nueva: La construcción de la mezquita se inició en 1597. La obra se paró ya que el nuevo sultán le encargó con prioridad la construcción de la mezquita de Sultanahmet. Sultán se encargó del trabajo de Yenicame en 1661 y lo completó en 1663.

La mezquita de Semsi Pasa: Esta en la parte asiática de la orilla del Bósforo. Fue mandada a construir por Ahmet Pasa en 1580, diseñada por el arquitecto Sinan, siendo el complejo de mezquita más pequeño de su obra. Combina tumba, mezquita y universidad.

Ejemplos de arquitectura musulmana en España: a) la giralda de Sevilla. b) la torre del oro de Sevilla. c) la aljafería de Zaragoza.

La Giralda de Sevilla: Es el nombre que recibe el campanario de la catedral de Santa María de la ciudad de Sevilla. Los dos tercios inferiores de la torre corresponden al alminar de la antigua mezquita de la ciudad, mientras que el tercio superior es un remate añadido en época cristiana para albergar las campanas. En la cúspide se halla una bola llamada tinaja sobre la cuál se alza el Giraldillo. La Giralda fue en su día la torre más alta del mundo y actualmente lo sigue siendo de la ciudad.

La torre del oro de Sevilla: Es una torre albarrana situada en la margen izquierda del río Guadalquivir, junto a la plaza de toros de Sevilla. Fue declarada monumento histórico-artístico en 1931 y ha sido restaurada varias veces. En su conservación ha sido importante la labor de la Armada. En la actualidad se encuentra en buen estado de conservación y alberga el museo Naval de Sevilla.

La aljafería de Zaragoza: Es un palacio fortificado. Este palacio de recreo refleja el resplandor alcanzado por el reino taifa en el periodo de su máximo apogeo político y cultural. Es el único testimonio consevado de un gran edificio de la arquitectura islamica. En la construcción se hizo extramuros de la muralla romana, en el llano de la saría. Con la expansión urbana através de los años, el edificio ha quedado dentro de la ciudad. Se ha podido respetar a su alrededor un pequeño entorno ajardinado que le aísla de la autopista que pasa a escasos metros de allí.

La alhambra: los palacios nazaríes (mexual, palacio de comares y palacio de leones).

Palacio de mexuar: Es el palacio más antiguo, construido por Ismail I, y el que peor se ha conservado con el paso del tiempo. Parte se encuentra arruinado y el resto a sufrido muchas modificaciones a lo largo del tiempo, lo que hace dificil conocer su aspecto original.

Palacio de comares: Es el palacio más importante, residencia oficial de Sultán y lugar donde se encontraba la sala del trono. Fue edificado y ricamente decorado por Yusuf I, a quien debemos gran parte de las construcciones existentes en la Alhambra. En el patio dorado encontramos la fachada de acceso a este palacio, construida por Muhammad V, hijo de Yusuf I.

Palacio de leones: Construido por Muhammad V está considerado la cumbre del arte nazarí. Acctualmente accedemos a este palacio desde una puerta, abierta en época cristiana, en una de las habitaciones del lado este del Palacio de comares, ya que antiguamente eran palacios independientes.

La Alhambra: la Alcazaba

La Alcazaba es la parte más antigua de la Alhambra, y su función puramente militar. Fue construida por Alhamar, fundador de la dinastía Nazarí sobre restos de otra fortaleza de época califal.
La Alcazaba ocupa un espacio casi de forma triangular en la parte más alta de la colina de la Sabika sobre la que se encuentra la Alhambra. Esta rodeada por un complejo sistemas de murallas y torres que la defienden y la convertían en una fortaleza casi inexpugnable. Su función era servir de defensa militar.